খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের শ্রেষ্ঠ উৎসব বড়দিন। এদিকে এই বড়দিনকে কেন্দ্র করে হুগলির ব্যান্ডেল, কলকাতার সেন্ট পলস্ চার্চের পাশাপাশি সেজে উঠেছে পূর্ব মেদিনীপুর জেলার গেঁওখালি মীরপুর পর্তুগীজ পাড়ার দুই ঐতিহাসিক চার্চ। ডিসেম্বর মাসের প্রথম সপ্তাহ থেকেই বড়দিনের কাউন্টডাউন শুরু করে দিয়েছে এই পর্তুগীজ পাড়া। জানা গিয়েছে, মীরপুরে মূলত দুটি ঐতিহাসিক গির্জা রয়েছে। যার মধ্যে একটি ক্যাথলিক এবং অপরটি প্রটেস্টান্ট। গেঁওখালি থেকে মাত্র কয়েক মাইল দূরে অবস্থিত এই মীরপুর পর্তুগীজ পাড়া। সুদূর বিস্তৃত বাঙালি পরগনার মাঝে মীরপুরের এই পর্তুগীজরা বর্তমানে বাঙালি সংস্কৃতিতে মিলেমিশে একাকার।
কিন্তু বাঙালি সংস্কৃতির মেলবন্ধন মীরপুরের পর্তুগীজদের মধ্যে থাকলেও রক্তের মধ্যে রয়েছে তাদের পূর্বপুরুষদের ছোঁয়া। আর সেই নিয়েই আজও গেঁওখালি মীরপুরে পেডেরা, লঘু, ডিক্রস, রোজারিও, তেসরা, প্রভৃতিদের বসবাস। আর এই বড়দিন আসলে তাদের মধ্যে জেগে ওঠে নতুন উন্মাদনা। চার্চে চার্চে শুরু হয়ে যায় প্রভু যীশুর নামে প্রার্থনা। ইতিমধ্যে মীরপুরের এই দুই গির্জায় বড়দিনকে কেন্দ্র করে চলছে জোর প্রস্তুতি। গির্জার দেওয়ালে পড়েছে নতুন রঙের প্রলেপ, রাস্তাজুড়ে রাঙিয়ে তুলছে রংবাহারি আলোর ঝলকানি। আর এইসব নিয়েই গেঁওখালির মীরপুর পর্তুগীজ পাড়া এখন উৎসবের মেজাজে। তবে এই বাঙালি পরগনার মধ্যে কিভাবে পর্তুগীজদের আগমন? পর্তুগীজ অধিবাসী রতন তেসরা জানান, “১৭৪২ সালে তৎকালীন বাংলা যখন বর্গী হামলায় অতিষ্ঠ ঠিক সেই সময় বাংলার বিভিন্ন নদীপথে ছড়িয়ে পড়ে গোয়ার পর্তুগীজরা।
এমন সময় মহিষাদলের তৎকালীন রাজা আনন্দমোহন উপাধ্যায় মনে করেন বাংলায় বর্গী হামলা থেকে বাঁচতে এইসকল পর্তুগিজরা প্রকৃত উপযুক্ত। আর তাই মহিষাদলের রাজা গেঁওখালি মীরপুরে বেশ কিছুটা নিঃশুল্ক জমিতে এই সকল পর্তুগীজদের আশ্রয় দেন।” আর সেই থেকেই আজও গেঁওখালি মিরপুরে গোয়ার পর্তুগীজদের বসবাস। এখানে মোট ১২টি উপজাতির পর্তুগীজদের বসবাস। তাদের মধ্যে কারও পদবী তেসরা আবার কারোরবা ডিক্রস। নামের মধ্যে সকলের পর্তুগীজদের ছোঁয়া থাকলেও বর্তমানে তারা মিশে গিয়েছে বাঙালি সংস্কৃতির সঙ্গে। তবে ধর্মীয় রীতি মেনে বড়দিন এলে প্রভু যীশুর উপাসনাতেই মেতে ওঠেন এই পর্তুগীজরা। প্রবীণ পর্তুগীজ সদস্য পল তেসরা বলেন, “বর্তমানে আমরা যারা রয়েছি আমাদের গোয়া থেকে আগমন না ঘটলেও আমাদের পূর্বপুরুষরা এসেছিলেন গোয়া থেকে। তবে এখন আমরা অধিকাংশ ভাবেই বাঙালি সংস্কৃতির সঙ্গে সাম্প্রদায়িক ভাবে মিশে গিয়েছি।
” এখানকার সকলে বাঙালি সংস্কৃতির সঙ্গে মিশে গেলেও বড়দিন মানেই তারা এখনও মেতে ওঠেন প্রভু যীশুর উপাসনায়। বড়দিনের আগের দিন রাতে ঠিক বারোটা বাজলেই খ্রিস্টীয় অধিবাসীরা চার্চে গিয়ে শুরু করে দেন প্রভু যীশুর উপাসনা। শুরু হয় বাইবেল পাঠ। মধ্যরাতের এই অনুষ্ঠানকে খ্রিস্টীয় ভাষায় বলা হয় ‘খ্রীষ্টের জাগরণ’। এরপর ক্যাসিও, ড্রাম সহযোগে শুরু হয় ‘মিশা গান’। যাকে প্রকৃতপক্ষে ক্যারল সং বলা হয়। তবেই ক্যরবল সং এর মধ্যেও মিশেছে বাঙালি সংস্কৃতি।
এই গানের ব্যবহার করা হয় বাঙালির অন্যতম বাদ্যযন্ত্র খোল ও কর্তাল। এরপর ভোরবেলা বের হয় নগর কীর্তন। যেখানে পা মেলান আট থেকে আশির সব বয়সের পর্তুগিজরা। তরুণ পর্তুগীজ জোসেফ উইলিয়াম রথার বলেন,”বড়দিন মানে আমাদের কাছে শ্রেষ্ঠ উৎসব। আমরা ওই দিনে আশেপাশের হিন্দু-মুসলিম সহ সমস্ত সম্প্রদায়ের মানুষজনদেরকে নিয়ে উৎসবে মেতে উঠি। সকলের মধ্যে বিতরণ করা হয় কেক।
No comments:
Post a Comment